在费孝通老师塑像前

每当我散步在高邮蝶园广场,总会看到费孝通老老师题写的“蝶园市民广场”那苍劲有力的大字。费孝通老老师是我国有名的社会学家,2005年4月24日费老竣事了他半个世纪无愧于心的考查,永久地分开了我们,距今已经14个年初了。两年前往苏南吴江介入一个亲戚孩子的婚宴,婚宴所在就定在费孝通老老师的家园——庙港镇。我溘然想到他,于是去旅行了坐落在镇东首的费孝通老师眷念馆。

1939年,29岁的费孝通按照对老家吴县下弦弓村的考查,写下了中国重要的社会学著作《江村经济》,学界惊动。彼时,费孝通觉得,《江村经济》只是他毕闹事变的一个出发点,他想要相识的不可是这个小村所示意出来的中国社会的一小部门,而是有志于更辽阔更伟大的“中国社会”。

逝者如斯,而未尝往也。生命、劳动和乡土团结在一路,就不怕时刻的冲洗了。站在费孝通老老师的雕塑前,冷静地敬慕、崇拜,深深地沉思着……

眷念馆的图片和实物让我进一步相识到:费孝通老师不只是中国的社会学家、人类学家、民族学家,照旧闻名的社会勾当家等,但他起首是一位社会学家,其作品《乡土中国》和《江村经济》已是当今研究中国经济、社会和文化的必读之书,而《江村经济》成了费孝通的母校——伦敦经济政治学院门生的必念书之一。其影响,形诸糊口规模,就是我们平常经常听到的“苏南模式”、“温州模式”、“珠江模式”之类的说法。这种针对差异形态的经济地区举办范例研究的要领,就是在20世纪80年月初由费孝通在屡次观测的基本上,率先倡导运用的。费孝通不是温州人,但在温州人眼里,他对温州成长所作的孝顺,无人可比。


1957年,47岁的费孝通再次回到吴县考查,他对老家农业相助化后的变革感想由衷的兴奋,同时,他在《再访江村》里,对农村的副业成长提出了一些提议。回北京后不久,费孝通被错划成右派,惨痛过活,他自称“连一张书桌都没有”。从此的二十多年里,没有举办过任何研究。

葛国顺

费孝通老师生平中,从农村到小城镇,到地区经济,再到世界一盘棋的研究,结构了一个完备的系统。其它他很是注重脚扎实地和群众蹊径,学甚至用,志在富民。1983年在《江村偶读》一诗中,费孝通叹道:“李白六十二,杜甫五十九。我年已古稀,虚度岂可究?梦回苦日短,碌碌未敢休。文章千古事,万顷一沙鸥。”这是他生平孜孜不倦进修、实践等的一个活跃写照。在他80岁生日那天,有人问他生平中最故意义的是什么,他说志在富民。他的学术是为人民处事的学术,他说:“我所知道的是真正的学术,是有效的常识,学术可以做装饰品,也可以做食粮的。”他“阻挡为研究而研究,为理论而理论,为定量而定量”。

费孝通生平以富民作为本身的方针,是重建社会学所和社会学协会的元老。1979年往后,他接洽现实,每年都有几个月到农村举办观测研究,带出了好的学风,对重建中国社会学作出了许多孝顺,让社会学中国化。“小商品,大市场”已经成为人们津津乐道的温州模式的经典归纳综合。1986年2月,费孝通写了《小商品,大市场》文章,使得温州人的形象在世界范畴内引起存眷。1994年,费孝通第二次考查温州,再次颁发《家底实创新业》。1998年,费孝通就温州三次发文《筑船埠闯全国》。三篇文章,影响深远,温州人深切感激这位老社会学家的远见高见:“在温州模式的成长进程中,费孝通凭着他的唯实精力,每次都是通过考查强项地站在了守护温州的态度上。” 

早年我对费孝通老师知之甚少,更多的是从他关于小城镇建树的文章略知一二。费老在他有生之年,举办了大量深入的社会观测,尤其在小城镇的成果、意义、特点等方面,他主张成长州里企业,成长小城镇,让农夫从农村走出来,进入州里企业事变,小城镇就像是“储备所”,农村经济成长的时辰要进城,经济形势欠好的时辰就回家。费孝通文章的概念深入浅出,用的是群众说话,原理浅近易懂,讲得透彻,一语中的,抓住了中国农村成长的要害。看看我们本日的小城镇建树成长得云云之快、云云之好,得益于他老人家不行消失的收获。

逝者如斯,而未尝往也。生命、劳动和乡土团结在一路,就不怕时刻的冲洗了。站在费孝通老老师的雕塑前,冷静地敬慕、崇拜,深深地沉思着……

责任编辑:SLP

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